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隐于深处

发布时间:2018-11-06 14:15:04

朱以撒

  一个人记日记,无论是生活日记,还是艺术日记,从本意上讲都是无意于发表的。日记是每一天的感受,以文字的形式固定下来,对个人来说长短随意,笑骂任情,毫无挂碍。
  英国女作家伍尔芙有记日记的习惯,日记中有过分的私人性质,在日记中所涉及的一些人也还健在,她对他们的写作、交往做了一些评说,表达独到,情绪都在里面,也就全无出版的念头。伍尔芙去世12年后,她的丈夫伦那德把她1915年至1941年这26年间的日记选编出版。此时,她同时代的人不是过世了,就是垂垂老矣,不会与之计较了。
  有些文字只为自己写,秘不示人,其中见解世人无从知晓。晋人阮籍把自己的见解烂在肚子里,也就不会生是非。如果文字公开,还是要有思想准备,尽管每个人都有表达的权利与自由,但是也要应对反批评,我写我承担。
  乐于书写遣兴,在遣兴中痛快淋漓地批评,却从不面世,收于密室,个人把玩或者备忘,它的作用就几乎没有。无从进入社会交流渠道的,是对是错,与世无干,便也没有纷争。往往是写给自己看的那些文字最为率真,爱怎么写就怎么写,称得上是个人的心灵史。古谚认为官告不如私告,私告不如简札。但简札毕竟还是给对方看的,仍须注意修辞。只有为自己而写之文字,它的真实性可以无疑。有一些日记、信件由主人展出——— 有意为之的成分就上升了,由隐蔽而为公开。当时落笔就有意粉饰一些,面世时再修改一番,使其合公共认识。这样的日记、简札就有了作伪的嫌疑,是伪的心灵史。
  每一个书法家都会有一些作品是留给自己的。兴致来了不择笔墨,可能写得更好,或者写得更不好,但与寻常笔调、趣味都不同,便觉新奇,留了下来,偶尔也会有一些探索性的尝试,来一些墨戏,很有新鲜感,也成为不示人之物。
  相比之下,有一些文字就是为了进入社会欣赏渠道而为的,合公众的口味的为第一要义,合公共的口味多了,个人的口味就弱了。宋人吴可认为:“凡装点者好在外,初读之似好,再读之则无味。”在我们的表达中,有一部分是写给外人看的,未必真,或真伪交杂,显示着人生的复杂。
  有一些文字终于在作者过世后得以面世,尽管有违主人的意图,但为了伸张它的价值,有人还是想方设法地出版了,且效果奇好。伦那德把伍尔芙的那些日记命名为《一个作家的日记》,出版后销售一空。有人认为出版了才有价值,即便她表达偏颇、极端,却全然心声。
  个人的感觉是一个秘密,使个人迷醉,因不外显而更有私有价值。五代徐铉认为“士君子藏器于身,应物如响”,真器藏者,有物来叩门也应毫无声响。个人的感觉、认识有不可交流的一面,它被主人严严实实地封闭起来,谁也看不到里面的动静。一个人因为有了这些秘藏之物,内心安稳。明人冯梦龙认为“最浅最俚亦最真”。
  紫砂壶大师顾景舟写了厚厚几大本日记,让人心生窥探欲望,想窥探他隐于内部的复杂情怀,它们是成为一名大师的要素。但是,顾氏家属不愿出版。这是对的,有一些文字就是隐藏起来的,让它永远不见天日,因为它属于个人,没有义务为外界所知。

责任编辑: 万德方
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